收集体裁正与昔日的现代体裁、现代体裁通常，迎来它的学科成赶紧代。这让不雅察者与辩论者们有一种似曾相识的“熟练”，又有一种对收集体裁标新改进的“不甘”。毕竟，去问当下的大学生们“收集体裁算不算体裁”这个基础问题，他们还会给出天悬地隔的两种谜底。其实，在这个问题之前，可能需要再追问一个更基础的问题：什么是收集体裁？

　　 论及收集体裁的发端，无论是《中国收集体裁纪年简史》（北京大学出书社2023年8月出书）所方针的“1996年金庸东谈主皮客栈创立”，照旧诸多收集体裁辩论分别锚定的“1997年榕树下网站开办”“1998年《第一次亲密战争》连载”，收集体裁仍是真融会切走过快要30年的历程。有东谈主会发现，新体裁降生发展30年后，不会再有东谈主问“什么是新体裁”，而为什么当前咱们还在经营“什么是收集体裁”？

　　 这并不虞味着收集体裁比现代体裁、现代体裁更为生涩，恰正是因为收集体裁比它的前辈们更早定型，也跟传统体裁状态区分得更为透顶。当前提及收集体裁，全球起先念念到的是某些作品，况且每个东谈主王人会提议不同的作品。唯独能有共鸣的，是这些作品王人过程互联网、过程不同的收集平台发表与传播，参预东谈主们的视线，从而组成多量东谈主的体裁生涯。

　　 这亦然《中国收集体裁纪年简史》的基本定位。这本“简史”的上编与下编，分别收拢两个关节词，一是“弁言”，一是“空间”。上编《中国收集体裁大事年表》选择了训诲相长的方式，不仅温雅作者与作品，更温雅作品的发表平台，并蔓延至互联网的技巧迭代与生态发展、中国经济社会生涯的更新累进、国度战略限定的变化与完善。对于收集体裁来说，这些成分的影响，远远跳动它们对印刷期间体裁的形塑。

　　 因应着弁言的变化，上编也被分裂红“论坛期间（1996—2000）”“PC网站期间（2001—2009）”“无线迁徙及IP期间（2010—2020）”，咱们不难瓦解到，“简史”所要描摹的收集体裁历程，并非传统的“作者—作品—媒体”模式。收集体裁需要从一初始就被舍弃在一个弁言化的空间加以解读，亲历者王人会有这么的感受：在论坛上即兴地发布与阅读、回帖，通过网站追更、打赏与挑剔，在手机上滑动屏幕并给每一句或每一段有共鸣或争议的翰墨互动，王人会有与传统体裁不同的阅读体验。收集平台以用户为中心，它的缔造与变革王人是自愿且匿名的，咱们不知谈谁率先开启了“推选—订阅—催更”的模式，也不知谈哪位“天才”起先推出了“本章说”，这一切好像只源于“技巧可能+用户需求”的收集创作机制。但毫无疑问，这些轻细的变动牢固改进着收集体裁的生态，直至有朝一日回来才惊觉，这些弁言的变化，遒劲再行发明了体裁。

　　 大的框架不错容纳一切，细节更能揭示气象背后的构造。下编“垂危收集体裁网站简史”，以对收集体裁发端以来70个垂危网站或详或略的个体府上展示，为咱们绘图了一张由点到面的收集体裁历史舆图。这些当令而生的网站，各具特点，打造出不同作风的作者与作品，以致催生出不同的类型潮水。网站四肢“分娩—传播—接受”空间，自己就会形塑作者与读者，反过来又被作者读者形塑。它们代表着收集体裁大潮中的亚文化支流。互联网期间阅读的旅途依赖黏性很强，一个网站上的写与读，就可能组成一个相对顽固的亚文化群落。磨真金不怕火收集体裁网站的一脉相传和原始风貌，对梳理收集体裁发展史具有垂危意旨。

　　 天然，其中详者略者当有不同，开启范式者如起初汉文网，有词条、简史与专题，而有些网站，或因府上匮乏，或因时日过近，未能胪陈，正给自后者留住偌大的空间。这不禁让我念念起陈平原等东谈主对于晚清演义史的辩论秩序，即“消解全球，突显潮水”。描摹潮水，点明趋向，成了撰写体裁史著的垂危旅途，《中国收集体裁纪年简史》亦是如斯。

　　 更应顾惜的是，《中国收集体裁纪年简史》记载了“潮水以外”的作者作品。如蜚声宇宙文学界的《三体》，如首获传统体裁大奖的《似锦》。前者天然兼跨纸刊网媒宇宙，却带动了总计收集体裁风向的变动；后者动须相应，充分展示了纯体裁创作老手追求“解放、疏漏、无功利”的田地。这些作者作品，代表着收集体裁与其他体裁传统的融通与互激，正是收集体裁生态种种性的表征，也体现了《中国收集体裁纪年简史》“有容乃大”的撰写追求。

　　 本书主编之一邵燕君在序言里强调“上篇可读，下篇可查”。是的，良史作史之前，率先有史料长编，以明泉源，以启来者。《中国收集体裁纪年简史》正与同被列入“中国收集体裁史料丛书”的《首创者说：收集体裁网站首创东谈主访谈录》《创作者说：收集体裁作者“大神”访谈录》《收集体裁经典解读》总计，为中国收集体裁史的建构、丰富、完善，写下垂危的一笔。（作者：杨早，系中国社科院体裁辩论所辩论员）